大家好，今天来为大家分享马致远夜行船秋思专升本的一些知识点，和夜行船秋思马致远常考的句子有哪些的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
一、专升本必备文言文
1.成考文言文要背多少
必背古诗文目录
52.逍遥游（北冥有鱼……圣人无名）庄子
57.离骚（长太息以掩涕兮……岂余心之可惩）屈原
62.虞美人（春花秋月何时了）李煜
专升本语文必背的文章有四类、分别是记叙文单元、诗歌单元、议论文单元、小说戏剧单元，其中包含文言文和现代文等。专升本语文考试重于平时的积累。
1.《郑伯克段于鄢》（《左传》）
2.《燕昭王求士》（《战国策》）
9.《读书示小妹十八生日书》（贾平凹）
10.先秦诸子语录（《论语》等）
12.《驳<；复仇议>；》（柳宗元）
14.《赠与今年的大学毕业生》（胡适）
33.《老人与海（选）》（海明威）
34.《赫克托耳之死（选）》（荷马）
35.《哈姆雷特（选）》（莎士比亚）
这是专转本语文考试的真题试卷，你看看。
江苏省普通高校“专转本”统一考试大学语文试卷注意事项：（1）考生务必将密封线内的各项目填写清楚；（2）考生必须用钢笔或圆珠笔将答案直接答在试卷上，答在草稿纸上无效；（3）本试卷共八页，四大题，满分150分，考试时间120分钟。一、选择题（每题1分，共10分）1、下列无错别字的一组是A、知迷不误阴谋诡计潜移默化贻笑大方B、首屈一指宏福齐天仗义执言汗牛充栋C、利令智昏再接再厉秣马厉兵变本加厉D、蜂拥而上叹为观止一愁莫展眼花缭乱2、下列各句中“颜色”的意义与其他三句不同的是A、她的“圣女升天图”挂在神坛后面，那朱红与亮蓝两种颜色鲜明极了，全幅气势流动，如风行水上。
B、他不能忍受这样的欺骗，决定给她点颜色看看。C、教堂的地是用大理石铺的，颜色花样种种不同。
D、她的头发同黄牛毛一样颜色。3、下列各句中，没有歧义的一句是A、刘校长来学校里不过几天，许多人还不认识。
B、这是一个十分有趣的人，他的笑话讲不完。C、在《我得父亲》这篇文章中，他写了许多感人的故事。
D、三个老师提出的建议，在教代会上以全票获得通过。4、依次填入下面横线的词语， *** 恰当的一组是古代的一些作家，不完全是唯物主义者，他们是现实主义者，他们思想中不能不具有唯物主义的成分，他们能够在自己的作品反映出一定的客观真理。
A.尽管也可是即使也因而B.虽然也可是既然也所以C.尽管并但是既然就因而D.虽然并但是如果就所以5、下列作品、作家、朝代、问题对应完全正确地一项是A、《资治通鉴》——司马迁——西汉——编年体通史B、《聊斋志异》——蒲松龄——清代——文言短篇小说集C、《东坡乐府》——苏轼——南宋——词集D、《桃花扇》——孔尚任——清代——杂剧6、下列说法正确的是A、《登幽州台歌》是“初唐四杰”之一陈子昂的代表作。B、陶渊明是山水诗歌的开创者，谢灵运是田园诗的开创者，而孟浩然和王维的诗歌则实现了对山水与田园题材的综合运用。
C、《金瓶梅》是在民间传说基础上创作的以家庭生活为题材的长篇章回小说。D、《红楼梦》中的“木石前盟”是指林黛玉与贾宝玉的爱情。
7、下列作品、文体、人物姓名、人物身份对应完全正确的是A、《琵琶记》——戏文——赵五娘——贵族妇女B、《白兔记》——戏文——李三娘——贵族 *** C、《牡丹亭》——传奇——杜丽娘——贵族 *** D、《水浒传》——传奇——扈三娘——贵族妇女8、下列人物、作品、作家对应完全正确的一项是A、虎妞——《月牙儿》——老舍B、子君——《伤逝》——鲁迅C、赵伯韬——《林家铺子》——茅盾D、高觉民——《雾》——巴金9、下列各项表述有误的一项是A、陈奂生是梁晓声的系列小说《陈奂生上城》中的人物。B、刘震云的《一地鸡毛》、池莉的《烦恼人生》都是“新写实小说”的代表。
C、余秋雨的文化散文将新时期的散文推向了一个新的境界，其代表作包括《文化苦旅》、《山居笔记》等。10、下列说法正确的一项是A、《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《出埃及记》。
B、《红与黑》是法国小说家司汤达的代表作。C、莫泊桑是法国古典主义喜剧家，其代表作品有《伪君子》、《吝啬鬼》等。
D、大仲马是法国浪漫主义作家，其代表作品是《三个火枪》和《茶花女》等。二、填空题（每题1分，共10分）1、“桃红和青白色的杂花在眼前还明亮，到远处就成为斑斓的烟霭了”一句运用了的修辞手法。
2、古时记述一个月的某一天，用“”表示农历初一，“望”表示农历十五。3、说明文按说明对象，可分为实体事物说明文和说明文。
4、，小人常戚戚。（《论语》）5、（）与《木兰诗》并称为“乐府双璧”。
6、马致远的《》是写昭君出塞题材的杂剧作品。7、散曲分和套数两种形式。
8、闻一多提出诗歌的“三美”理论，“三美”是指美、音乐美、绘画美。9、《中华人民共和国国歌》的词作者是著名剧作家。
10、诗集《飞鸟集》的作者是印度的。三、阅读理解（共30分）（一）阅读下面的文字，完成有关问题。
（共15分）大学人文精神谈片（其三）大学人文学科的职责，我以为可分为两个层面。一个层面是，其科研，直接给当下的社会进步事业以智力支持，直接服务于社会；其教学，培养学生具有切实有用的专业知识、 *** 和能力，使他们获得服e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333264633537务社会、建设国家和自己谋生的本领。
这些，是我们一直在强调的，完全必要的。不过这只是一个层面。
对于大学来说，还有一个更高的层面，是通过学术成果向社会辐射、人文精神，通过教学培养学生具有人文精神。这种人文精神，一如上述，如果简括成一句话，就是对于社会人生的真理的坚守和追求。
这种人精神，与自然科学研究中所体现的科学精神相同，都是对真理的追求，只是所取的对象、所用的手段不同；这种人文精神，也包含了科学精神的一个重要之点：科学也要考虑对于人的生存和幸福的价值所在，也要关切人的命运和前途。人文精神，比较集中地体现在一些基础的人文学科中。
《氓》、屈原《国殇》、《饮马长城窟行》（青青河畔草）、曹操《短歌行》、陶渊明《饮酒》、高适《燕歌行》、王维《山居秋瞑》、李白《行路难》、艾青《雪落在中国的土地上》、杜甫《兵车行》、杜甫《秋兴八首》（其一）、白居易《长恨歌》、李商隐《锦瑟》、陆游《关山月》郭沫若《炉中煤》、戴望舒《雨巷》、舒婷《神女峰》普希金《致大海》、李煜《浪淘沙帘外雨潺潺》、柳永《八声甘州对潇潇暮雨洒江天》、李清照《声声慢寻寻觅觅》辛弃疾《摸鱼儿更能消几番风雨》、马致远《夜行船秋思》、王实普《长亭送别》、苏轼《前赤壁赋》
大学语文（要求要背诵的古文）2006-12-19 20:09《先秦诸子语录》《论语*雍也》夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近去譬，可谓仁之方也。《论语*子路》其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
《论语*尧曰》五美：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。五恶：不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹与之人，出纳之谓之有司。
《孟子*离娄上》桀纣之失天下也，失其民也；失其民也，失其心也。《孟子*离娄上》君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
《孟子*尽天下》民为贵，社稷次之，君为轻。《荀子*王制》“选贤良，举笃敬，兴孝悌，收孤寡，补贫穷”“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”
《老子》（四十七章）圣人无常心，以百姓心为心。《老子》（七十七章）天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。
《墨子*非命下》上本之于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实。废以为刑政，观其中国百姓人民之利。
《管子*牧民》民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。《吕氏春秋*开春论*爱类》上世之王者众矣，其当世之急，忧民之利、除民之害同。
移居二首（其一）陶渊明（365-427）字元亮。一说名潜。
世称靖节先生。昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从之役。
弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。燕歌行乐府旧题高适（702-765）字达夫。
盛唐边塞诗代表诗人“高岑”。谴责将领的贪功冒进骄奢，对边塞士兵的同情战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！相看白刃血纷纷，死节岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！走马川行岑参（715-770）将西北的荒漠的奇异风光与风土人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法生动表现，具有奇伟壮丽之美。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。将军金甲也不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。登高杜甫（712-770）字子美七言律诗之冠。
悲：漂泊憔悴、人生苦短、深秋萧瑟、羁旅他乡、暮年登高、体弱多病、孤苦伶仃。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 *** 悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。长恨歌白居易（772-846）字乐天，号香山居士。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！锦瑟李商隐（813-858）字义山。
怅恨感，迷茫、悲清、哀怨、可望不可及。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。“蓝田”引自戴叔伦：诗家之景如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。
八声甘州柳永（987-1053）原名三变，世称柳七。浪子。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。水龙吟辛弃疾（1140-1207）字幼安，号稼轩居士。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！[南吕]一枝花*不伏老关汉卿（1230-1310）号已斋。散曲我是个蒸不烂煮不熟锤不匾炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。
谏逐客书李斯选自《史记》论点鲜明，开门见山；论据充足历史事实现实事例；论证有利理论佐证；语言生动流畅，富有感染力。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此三皇五帝之所以 *** 也。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退了不敢西向，裹足不入秦，此所谓“籍寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。始得西山宴游记柳宗元（773-819）字子厚记：一种文体，主要记载事物并通过记事记物写景记人来抒发作者的情感或见解。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，xia然，洼然，若垤，若穴。
尺寸千里，攒蹙累计，莫得顿隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。
二、马致远的秋思《双调*夜行船》描写了哪两中截然不同的人生态度
1、夜行船〕百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟！昨日春来，今朝花谢，急罚盏、夜阑灯灭。
2、〔乔木查〕想秦宫、汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。
3、〔庆宣和〕投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，魏耶？晋耶？
4、〔落梅风〕天教富，莫太奢。无多时好天良夜。看钱奴硬将心似铁，空辜负锦堂风月。
5、〔风入松〕眼前红日又西斜，疾似下坡车。晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。莫笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。
6、〔拨不断〕利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，竹篱茅舍。
7、〔离亭宴煞〕蛩吟一觉方宁贴，鸡鸣万事无休歇。争名利，何年是彻。密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。人生有限杯，几个登高节。嘱咐俺顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。
8、秋思本是我国古典诗词的传统题目之一。长期以来，人们由这一题目生出的无数感慨，已使秋思的词义本身便凝聚着思索自然之秋和人生之秋的丰富内涵。而马致远《秋思》更是包孕弘深、独具一格。这一套曲将参透名利、离绝是非的处世哲学寄托在叹古讽今、嘲风弄月的牢骚里，浓缩了他在《陈抟高卧》、《黄粱梦》等剧目和其他散曲中反复宣泄的内心苦闷，表现了他因半世磋跎、饱谙世情而形成的纵酒肆志、超然尘外的人生态度。对于人生意义的探索，可说是文人咏怀的一个永恒的主题。从先秦到两宋，凡是进步的文人，即使处在 *** 黑暗的时代和 *** 坎�的境遇中，无论怎样昏酣遗世，在内心深处总还多少保留着一点立功立德的理想。但是，任何一个时代都不曾象元代这样善恶颠倒、是非不分；这样把文人打入社会的 *** 底层。因而元代文人对现实大多是彻底绝望的：“青史内不标名”、“把功名富贵都参破”（张养浩《辞官》），“无是无非快活煞”（孛罗御史《辞官》），仕途顺利的文人尚且作如是之想，压在社会下层的文人也就可想而知了。马致远的《秋思》正是将这种看穿一切的普遍情绪提到历史的高度来认识，更集中更凝炼地反映了元代愤世疾俗者的共同心理状态。
9、马致远的《秋思》从思想内容上扩大了散曲的表现范围；并充分利用元曲语言俚俗明快、句式节奏自由的特点，从表现艺术上提高了散曲的境界。这一套曲由七支曲子组成，之一支曲以人生当及时行乐的感慨领起全篇。题为秋思，不写秋景，但迟暮之悲、忆旧之情处处关合“秋”字，实是从人生的晚景虚写自然的秋意。反过来，“今日春来，明朝花谢”写韶华过隙之感，则是以自然之春倒映人生之秋，“今日”、“明朝”的夸张更加强了光阴流逝的急速感，春花又与“梦蝶”在字面上相照应。“梦蝶”用《庄子·齐物论》的典故，既烘托了百年犹如一梦的迷惘之感，又以词藻的装饰美点缀了春意。人生如梦已成滥调，庄周梦蝶也是熟典，但用惜春之情反写悲秋之思，尚不落俗套。末句“急罚盏夜阑灯灭”利用虚词的省略造成意思的含混，又从及时行乐的老话中翻出新意：“急罚盏”三字声短调促，把催人赶快行令罚酒的意思连同急不可待的语气一起传达出来了，而这三字与“夜阑灯灭”之间又有一个停顿，便兼有两重含意：一是赶快罚酒直到夜深灯息，即“昼短苦夜长，何不秉烛游”之意；一是赶快罚酒——却已夜阑灯灭，也就是即使急急行乐，犹恐不能及时之意。这支曲缓起急收，以入声为平声。起调平稳，与长嗟短叹的表情相应，愈往后愈急促，在言犹未尽时顿断，这就为以下六支曲子展开古今纵横之谈留下了余地。
10、第二、三、四支曲子从兴亡之悲谈到贪财之愚，慨叹所谓名标青史、功业不朽、富贵久长的虚幻，以证明及时行乐的实在。秦宫汉阙化为一片衰草，成了放牧牛羊的原野，昔日繁华已成过眼云烟，只落得渔夫樵子几句闲话。如此悲凉的意绪却化为一句刻薄的挖苦：若不这般兴衰更替，渔樵便没有闲话可说了。这出人意表的冷嘲应有无限感触，可又将千古兴亡说得何等无足轻重。至此意犹未足，还要追补一层：纵然是留下几座招坟，横着几块断碑，也因年代久远而无法辨认那上头模糊的字迹了。古人将刻石立碑看作不朽功名的象征，此处“龙蛇”本指碑刻文字龙走蛇舞的笔势，但这词也常用于比喻古代帝王，所以“不辨龙蛇”语意双关：既然连铭功记史的碑文都已字迹莫辨，那么后人又如何分辨历史上那些龙争蛇斗的风云人物呢？“秦宫汉阙”着眼于帝王生前之贵不能持久，“荒坟““断碑”着重于死后之名不能永存，这就用虚无主义的历史观彻底否定了历代文人所讴歌的青史留名的人生理想。
11、第三支曲直接用议论和反问对英雄豪杰建功立业的意义提出了怀疑。“投至狐踪与兔穴，多少豪杰”两句，由于押韵和字数的限制，实为倒装：多少英雄豪杰，到头来连荒坟断碑都没有，他们的葬身之地已变成了狐狸野兔出没的场所。这一倒装恰好利用“投至”二字含有“及至”的意思，在语气上与第二支曲承接，情绪和句意也正相连属。鼎足三分指魏、蜀、吴三国之争，也兼指所有群雄纷争的时代，正如秦宫汉阙不限于秦汉，也代表所有强盛统一的王朝，这虽是诗词曲怀古咏史的常套，却也有典型意义，且正好按朝代顺序排列，使两支曲连成一气。鼎足三分的功业半途夭折，到如今魏在哪里，晋又在哪里呢？千秋功罪，后人又当怎样评说？所以这茫然的一问与“不辨龙蛇”之意相生发，抹掉了多少豪杰争夺天下的功过成败和是非。回过头来再看看那些狐踪兔穴，已被历史湮没的英雄们当初逐鹿中原的纷争不也象兔奔狐逐一样没有意义吗？这一支曲结尾连用两个叠问，使魏、晋和秦、汉首尾呼应，字法灵活多变，章法周密严谨。
12、第四支曲由叹古转为讽今，内容与上二支曲并列，意思更透过一层：帝王豪杰的功业尚且化为乌有，更何况看钱奴的万贯家财？可笑这些人心硬似铁，一味地爱钱如命，看不透人生好景不常，为欢几何，空使锦堂风月虚设，哪里懂得什么赏心乐事？“锦堂”用宋韩琦在相州故乡筑昼锦堂的故事，泛指富贵人家的第宅。全曲四句，分两层递进，看钱奴的庸俗愚蠢和昼锦堂的良辰美景两相对照，俚俗的白话和清雅的词藻各得其所。元代另一个杂剧家郑廷玉根据神怪小说《搜神记》所作的《看钱奴》，写一个周姓贫民得天恩赐，变成一个为富不仁、极其吝啬刻薄的百万富翁，有助于理解“天教富，莫太奢”的意思。此处讥刺看钱奴的贪吝鄙俗，实际是将汉诗中“为乐当及时，何能待来兹”（《古诗十九首》“生年不满百”），“贪财爱惜费，但为后世嗤”（汉乐府《西门行》）的老调翻为新曲。
13、以上三支曲子已将功名富贵都参破，第五、六两支曲子便转而陈述自己的人生哲学。“眼前红日又西斜”写一日之内光阴的流逝，遥承“百岁光阴”而来，“疾似下坡车”的比喻从羲和驾日车的常用典故脱出，化雅为俗，生动有趣。“晓来清镜添白雪”反用李白“君不见高堂明镜悲白发，朝成青丝暮成雪”的意思，引出“上床与鞋履相别”这句玩笑，好象把俗话说的“今晚脱下鞋和袜，不知明天穿 *** ”稍加提炼发挥，便成了至理名言。不过这句貌似参透生死的俏皮话里隐藏着愤世疾俗的深意，所以紧接着劝人莫笑自己象不会筑巢的斑鸠那样拙笨，这不过是糊里糊涂地装傻而已。自称不善营生之计，其实倒是离绝名利是非的上计，明说一向装呆，又点出浑浑噩噩混世的不得已。下一支曲说：“利名竭，是非绝。”正是上一支曲结尾的言外之意。“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”三句鼎足对，用鲜明的对比色描写自己隐居尘外的清幽环境，构图别具匠心：绿树青山本来一近一远，层次分明，但一遮屋角，一补墙缺，便象一圈遮挡红尘的屏障，将自己严严实实地封闭在“竹篱茅舍”中，造成了隔绝是非名利的小天地。上一支曲全用散句，既无对仗，又无雷同的句法，这一支曲全为对句，散而有序，整而不板，雅词与俗调相间，典故和俚语并用，活泼和谐，妙趣横生。
14、 *** 后一支曲煞尾，正面点题：可叹人生在世，只有睡觉时才得安宁，天一亮便有万事干扰不休。蛩吟即蟋蟀叫，至此才扣住秋景。人间万事归结到一点，无非是争名夺利，所以下面用一组鼎足对，将古往今来世上的一切纷争都比喻为“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血”。“蚁阵蜂衙”、“浮生如争穴聚蚁”的说法虽在元曲中常见，这三句却因连用确切精当的叠字排比对仗，把蚁穴、蜂窝、蝇群的形状写得特别麻人。作者的功力还不仅在于能将封建社会中世人的丑态形容到如此恶心的程度，更重要的是能以迥异于世人的高雅情趣与之相对照，表现出细宇宙、小万物、俯视尘世的超然神情。“裴公绿野堂，陶令白莲社”是作者理想的净土。裴度历任中唐五朝宰相， *** 后见天下事不可为，在洛阳修了一座别墅，名为绿野堂，日与白居易、刘禹锡饮酒赋诗。陶渊明是东晋著名的隐逸诗人，《高僧传》说他参加过慧远法师在庐山虎溪东林寺组织的白莲社。取这两个典故相对，既可使字面对仗工整，颜色与下文中黄、紫、红三色配成五彩，又概括了上层和下层文人两种有代表性的隐居生活。接着再用一组五言鼎足对写他“爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶”，从高人赏秋的雅趣中选择三个富有诗情的生活细节，写出清爽悦目的时景和浓郁醉人的秋意。毫端之滋润如饱蘸清露，色泽之新鲜如才脱笔砚，风神潇洒，堪称妙境。两组鼎足对形成极丑和极美的强烈对比，显示出世俗的肮脏和尘外的高洁，从而饱满有力地将整套曲子的感情和气势推到 *** 。然后又就势从摘菊赏酒引出重阳登高节，转回到“人生有限杯”，与头一支曲“急罚盏”遥相照应。至此可知马致远的及时行乐不过是醉卧风月，并非奢侈糜烂的享乐主义。所以结尾说：“嘱咐你个顽童记者：便北海访吾来，道东篱醉了也。”东汉名士孔融因出任过北海相，被称为孔北海，他在居闲时曾说：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”实际上并没有忘情世事，终因屡次攻击曹操而遭杀身之祸。连孔融都被视为俗物，则作者不屑睥睨世人的傲气也就可想而知了。马致远追慕陶诗“采菊东篱下”的闲适心境，自号“东篱老”，其实不能与陶渊明相比。陶渊明的隐居怀有“不赖固穷节，百世当谁传”的明确理想，不同于一般隐士的避祸自全。而马致远则怀疑所谓的精神不朽，他的陶兀昏放固然体现了元代部分士大夫有所不为的良心和骨气，对现实有一定的批判意义，但是既然只有在睡觉和昏醉时才能宁贴，那么本来就象一场幻梦的浮生就只能在真的醉梦中度过了，这又是多么可悲的人生！这弦外的余悲 *** 后只凝成一句风趣的调侃，结尾犹如戏曲中人物下场前的道白，以神龙掉尾之势，轻巧地结束了这一通痛快淋漓的牢骚。
15、散曲和词都起源于民间小调， *** 初同为口语体。词在文人手中早已雅化，而曲则长久保持着通俗化的本来面目。文人用曲抒其抑郁感慨之怀，就难免要受诗词的影响，使曲逐渐雅化。一般来说，曲以醒豁尖新为当行，以白话为正格，但容易意竭于言，而过求委曲深婉、雕琢涂饰则会易曲为词。马致远这套《秋思》则妙在雅俗之间，辞情高拔而不离本色，淋漓尽致而有味外之旨，用典虽多而无熟滥之弊，布局谨严而不失自在之意，设景造境，尤有独创。七支曲中，雅兴的抒写和俗态的描绘各异其趣，适当的谐谑与悲凉的感慨融为一体，统一在豪放宏丽的基本风格上。而其下字押韵的功夫 *** 为时人称绝。周德清把它附载在《中原音韵》结尾，并评论此曲说：“此方是乐府，不重韵，无村字，韵险，语俊。谚曰百中无一，余曰万中无一。看他用蝶、穴、杰、别、竭、绝字，是入声作平声，阙、说、铁、雪、拙、缺、贴、歇、彻、血、节字是入声作上声；灭、月、叶是入声作去声，无一字不妥。”将入声派入平上去三声，固是北音的特点，但其声调仍有平和从容中暗藏激厉紧促之感，正与套曲在表面的超逸放达中透露出抑塞不平的辞情相吻合。由此看来，前人称这套曲子为元曲之冠，确非溢美之词。
三、马致远<夜行船 秋思>全文翻译
1、【夜行船】人的一生不过百岁，就像庄周梦蝶。再回头想想往事实在令人慨叹。昨天春天才来，今天早上春花就谢了。赶紧地行令劝酒，夜还是很快来临，灯就要灭了！
2、【乔木查】想一想那些秦朝的宫殿和汉朝的城阙，现在无影无踪，只是生满了杂草，变成了放牧牛羊的荒野。不是如此的话，渔翁和樵夫倒没有聊天的话题了。那些断碑横七竖八地倒在荒坟堆上，原来上面龙飞凤舞般的文字也面目全非，分辨不清楚了。
3、【庆宣和】 *** 终成了狐狸出没的地方和兔子的洞穴，多少英雄豪杰的坟地都是如此。三国鼎立中途便夭折， *** 后胜利的是魏呢，还是晋呢？
4、【落梅风】即便是上天让你富足，你也不要过于奢侈，并没有多少好日子良夜美时。看钱奴心肠硬得像铁，白白地辜负了华美的堂舍和那无边的风月。
5、【风入松】眼前的红日，又要快速西沉了，快得像是急速滚落的下坡车。早上对着镜子发现头发又添了许多白色的，晚上一上床说不定就是和鞋袜永别，第二天就不用再穿它了。别嘲笑鸠鸟自己笨不会搭窝，哪里知道它其实稀里糊涂从来是装傻。
6、【拨不断】不追求名利，也就没有是非缠身了。红尘中的烦心事也不会到自家门前，只要把绿树栽在屋角让它遮阴挡凉；院墙破损了，就让青山补上缺损之处吧，再加上竹子编插的篱墙，茅草铺顶的屋舍。
7、【离亭宴煞】静静的夜里听到蛐蛐儿的叫声，这时睡觉才觉得踏实宁帖；待到五更鸡鸣时，乱七八糟的事就又纷至沓来，没有时间休息。这人间争名夺利的事，何年是个了结呢！密密麻麻的蚂蚁，又在排兵布阵了，乱纷纷的蜜蜂又在酿蜜了，闹闹嚷嚷的苍蝇又要去争抢污血了。裴度饮酒论诗的绿野堂，陶渊明雅聚的白莲社。
8、我喜欢的是这些，到秋天时，带着露水采摘菊花，带着白霜烹煮紫蟹，用红色的枫叶煮酒。人的一生只有那有限的几杯酒，还能过几个重阳登高节！我告诉孩子们哪，听好记住了：就是好客的孔北海来探望我，我也不见，你们就告诉他说，我马东篱喝醉了！
9、【夜行船】百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。
10、【乔木查】想秦宫汉阙，都做了蓑草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。
11、【庆宣和】投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，魏耶，晋耶？
12、【落梅风】天教你富，莫太奢。无多时好天良夜。看钱儿硬将心似铁，空辜负锦堂风月。
13、【风入松】眼前红日又西斜，疾似下坡车。晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。休笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。
14、【拨不断】名利竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。
15、【离亭宴煞】蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。争名利何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶，想人生有限杯，浑几个重阳节？人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。
16、对于人生意义的探索，可说是文人咏怀的一个永恒的主题。从先秦到两宋，凡是进步的文人，即使处在 *** 黑暗的时代和 *** 坎坷的境遇中，无论怎样昏酣遗世，在内心深处总还多少保留着一点立功立德的理想。但是，任何一个时代都不曾像元代那样善恶颠倒、是非不分，把文人打入社会的 *** 底层。因而元代文人对现实大多是彻底绝望的。
17、马致远的《夜行船·秋思》正是将这种看穿一切的普遍情绪提到历史的高度来认识，更集中更凝练地反映了元代愤世嫉俗者的共同心理状态。根据曲意可知，这套曲子当为作者晚年所作。
18、秋思本是中国古典诗词的传统题目之一。长期以来，人们由这一题目生出的无数感慨，已使秋思的词义本身便凝聚着思索自然之秋和人生之秋的丰富内涵。而马致远《夜行船·秋思》更是包孕弘深、独具一格。
19、这一套曲将参透名利、离绝是非的处世哲学寄托在叹古讽今、嘲风弄月的牢骚里，浓缩了他在《陈抟高卧》《黄粱梦》等剧目和其他散曲中反复宣泄的内心苦闷，表现了他因半世蹉跎、饱谙世情而形成的纵酒肆志、超然尘外的人生态度。
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