大家好，贾谊的《过秦论》相信很多的网友都不是很明白，包括贾谊过秦论专升本也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于贾谊的《过秦论》和贾谊过秦论专升本的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
一、贾谊<过秦论>的主要观点是什么
《过秦论》分上、中、下三篇。这篇课文是上篇，着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道， *** 后指出，“仁义不施而攻守之势异也”是秦王朝迅速灭亡的原因。这是从史实中提炼观点。这个观点也贯穿在其余两篇之中。作者总结秦王朝覆灭的历史教训，意在借古讽今，即从反面说明“牧民之道，务在安之而已”，而“安之”之策莫大于施行仁义，目的是劝汉文帝对人民实行宽松的政策。把握住作者的这个意图，对本文的内容、结构和写法就可以洞若观火。
本文先叙史实后作分析，据此，全文可分两部分。
之一部分（第1至第4段），叙述秦王朝的兴亡过程。全过程从秦孝公即位（前361年）算起至子婴降汉（前207年）止，长达154年，分为四个不同的历史时期。
1．秦王朝势力的崛起（第1段）。这是秦孝公时的事。在战国初期，万乘之国共有七个，秦居其一，实力与其余六国相等，它的进一步强大自孝公开始。文章先叙秦的地理优势和孝公的政治雄心，次叙在商鞅辅佐下所制定的基本国策（立法度、耕战、连衡）和取得的成果。秦孝公在位24年（前361至前338年），其间商鞅专秦柄约为15年，可见这个时期不长。又，“连衡”一句为虚笔，“连衡”首倡者是张仪，而张仪相秦始于惠文王十年（前328年），是此后十年的事。
2．秦王朝势力的进一步扩展（第2段）。这个时期长达90年，包括秦孝公之后始皇之前的五位国君，即惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王。后两位“享国之日浅”，一笔带过；主要说前三朝87年间事。用高度概括的语言，将本时期内纷纭复杂的斗争情况集中到两个方面：一是按四个方位分写秦领土日益扩大的情形，表现它的势力空前增长；二是写诸侯约从反秦以及斗争的失败，反衬秦人困诸侯之易，说明它是不可战胜的。这是为下段蓄势，表明由秦来统一全国已成定局。
3．秦始皇统一全国（第3段）。这个时期包括秦始皇在位的36年。秦始皇不仅消灭了各国诸侯，而且继续扩大版图，创建了史无前例的大帝国。这意味着秦从此转入守势，所以下文接着说它的守策，即愚民、弱民、防民，以“关中之固，金城千里”来 *** “子孙帝王万世之业”。这段文字义正词严，充分揭露了秦始皇的暴虐无道，为本文结句“仁义不施而攻守之势异也”张本。
4．陈涉起义和秦王朝的覆灭（第4段）。重点是写陈涉起义。用低衬写法：先说陈涉地位低，才智不足，意思是缺乏号召力和指挥作战能力，又说起义队伍人数不多、武器简陋，意思是不堪一击；然而结果出人意料，“天下云集响应，赢粮而景从”，星星之火顷刻间燃成燎原之势。这也是针对着“仁义不施”写的。仁义不施，民心丧尽，“其亡可立而待”，所以下面只用一句话写它的覆灭。
第二部分（第5段），阐述秦王朝迅速灭亡的原因，可分两层。前一层分析各方面力量的对比。首先指出秦的优势仍然存在，而且比过去强大，因为它占有天下。接着从领袖的地位、指挥作战能力、军队的素质和装备四方面将九国之师和陈涉之众作对比，指出后者远不如前者。尽管如此，二者却“成败异变，功业相反”。这就包含着一个问题：为什么会出现这种反常的情况呢？留给下文解答。第二层照应全篇，归纳中心论点。“然秦以区区之地”以下四句照应第1、2段；然后“以六合为家”二句照应第3段；“一夫作难”三句照应第4段； *** 后照应上文“成败异变”二句。水到渠成地点出全文中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”
1．以史实为论据，用观点统率材料。
作者所谓“攻守之势异”，指的是秦要统一全国，自然要对山东（崤山以东）诸侯采取攻势，逐步消灭它们；而在统一全国之后要防止人民颠覆它的政权，这就转入守势了。处于攻势“尚诈力”，处于守势“贵顺权”。“顺权”，就是施行仁义以收拢民心。秦灭六国后依旧残酷地压迫人民，不施仁义，故而迅速灭亡。这是贾谊的基本观点。要讲清这一点，就必须以史实为据，说明秦的兴亡过程。
本文叙史的特点是：在观点统率下对史实作出高度概括。例如秦“取西河之外”，是商鞅计骗魏将公子昂而袭破其军的结果，文中以“拱手”二字作了概括。又如山东诸侯曾多次合纵抗秦，皆被张仪等人的连衡术所破，韩、魏、楚三国多次献地于秦，秦土日广，这是秦的“诈力”策略的胜利，作者把所有这些史实都集中到九国之师攻秦失败一事上来加以表现。说到秦统一全国后，则着重揭露秦始皇压迫人民的政策——这其实是“诈力”策略的继续。这个事实充分说明：秦在转入守势之后，“其道不易，其政不改”（《过秦论》中篇语），它的覆灭是不可避免的。
从上面的分析还可以看出，政论叙史所看重的是历史过程的本质，而不讲求细节的准确。
本文的对比论述集中在第5段，上文已有说明。这里只作一点补充：必须把这种对比放到历史发展的进程中来看。昔年，九国之师，以“十倍之地，百万之众”，进攻仅有雍州一地的秦，却遭到惨败；而今天，陈涉以数百“疲弊之卒”发难，进攻占有天下的秦，反而取得成功，这就生动地说明了转入守势后的秦已经变得外强中干了。为什么会出现这种情形呢？孟子说：“失民心者失天下。”一夫作难而七庙隳，这正是仁义不施而失掉民心的结果。这样来论述，自然突出了文章的中心论点。
贾谊是汉赋的早期作家，这篇文章不是赋，然而语言上却明显地带有赋的特色。它讲究铺排渲染，例如开头写秦孝公的雄心，连用“席卷天下”“包举宇内”等四语；中间写九国之师攻秦，四君、九国、谋臣、策士、武将，一一列名，显得很有声势；写秦始皇，则极力塑造出他那“威加海内”的形象。行文又多用骈偶，读起来铿锵有声。它的骈偶不同于后来的骈体文以“四六句”为基本形式，而是 *** 灵活，有时字数甚至不完全相等，如“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”；有些骈语是包含在散句之中，如“然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固”。如此变化多端，不显得单调。
一、设题意图是使学生从整体上把握课文，学会运用观点驾驭史实。
参考答案要点：秦灭六国前对各国诸侯处于攻势，因而崇尚诈力，不施仁义；六国既灭，它已转为守势，却依旧崇尚诈力，以天下之民为敌而不施仁义，这就把自己孤立起来了，因而自取灭亡。详见“课文说明”。
二、本题中的四小题是根据行文层次和背诵的需要设计的。答题宜简要，不宜另作分析，以免占用诵读时间。
1．之一问：“执敲扑而鞭笞天下。”第二问：“南取百越之地，以为桂林、象郡”和“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里”。第三问：“废先王之道，焚百家之言……陈利兵而谁何”。第四问：“子孙帝王万世之业”。
2．之一问：“瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也”写社会地位。“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤”写才能不足。“率疲弊之卒……揭竿为旗”写兵员不多和武器简陋。“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”写结果。
3．之一问：从领袖的社会地位、武器、军队素质、用兵之道四个方面作对比。第二问：跟“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”相照应。
4．“振长策……亡诸侯”；“废先王……之言”；“践华为城，因河为池”；“据亿丈……之渊”；“蹑足……阡陌之中”“率疲弊……之众”；“斩木……为旗”；“成败异变，功业相反”。
三、设题目的是使学生理解文言实词的不同用法。
四、这是一道开放性的题，设题目的是活跃学生的思维，可以有多种答案，不强求统一。应注意的是，司马迁写的是历史，是本着“不虚美，不隐恶”的原则写的，统观本传全文，对陈涉首事的功劳评价颇高，但也批评了他的错误——因细小过失而杀其故人尝与佣耕者。贾谊写的是史论，在赞扬陈涉功业的同时也流露出对他的轻视。
本文要求在熟读全文的基础上流畅地背诵 *** 后两段。
可用诵读教学。除起始课上教师对作者、时代背景作简要介绍，并结合预习划分课文结构外，其余环节均以学生练习诵读（含诵读指导和检查背诵）为主。课文内容及写法应在诵读过程中作三言两语的点拨，点到为止，不展开分析。正音也穿插在诵读中进行，可将需要正音的字写在小黑板上，提醒学生注意，以节省时间。
划分课文结构很重要，要使学生一开始就大致了解文章的全貌。可以用列表形式，例如：
（二）灭亡原因（“仁义不施而攻守之势异也”）第5段
诵读指导包括句段内容点拨和语气提示两个方面的工作。内容点拨见“课文说明”。这里仅以第5段为例谈谈语气的提示。
①且夫：推进一层，领起议论的语气。以下连用六个“也”，都表示及其肯定的意思。四个排比句中的重音是“非尊（于）”“非铦（于）”“非抗（于）”和“非及”。
②“非及向时之士也”后作一顿，为下句转折蓄势。
③“然而成败异变，功业相反也”：此句是上述史实的概括，作为立论基础，应重读以提醒学生注意。
④“试使”三句：换假设口气，有为九国惋惜意，结住对比论述，兼为 *** 蓄势。
⑤“然秦”三句作低回之势，“然后”以下节节升高，至“为天下笑者”达于顶峰，作一顿，逼出“何也”。
⑥结句显志，“过秦”之意集中在这句话里，须用深责语气读，“仁义不施”是重点，可一字一顿
二、贾谊政过秦论重点句子
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文着重从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。旨在总结秦速亡的历史经验，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。这是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。是汉王朝总结经验的成果。
1.及至始皇，奋六世之余烈，吞二周而亡诸侯，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
2.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
3.然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也!
4.诸侯恐惧，会盟而谋而弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
5.秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
6.秦有余力而制其敝，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹;因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请服，弱国入朝。
7.奋六世之余烈，振长策而驭宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执捶拊以鞭笞天下。
8.胡人不敢南下而牧马，士不敢弯而报怨。
9.良将劲弩，守要害之处;信臣精卒，陈兵而谁何?
10.天下云集而响应，嬴粮而景从。
11.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
12.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
13.然后践华为城，因河为池，以为固。
14.蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，转而攻秦。
16.谪戍之众;深谋远虑，行军用兵之道。
17.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?
18.此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。
19.关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
20.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
22.一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施，而攻守之势异也。
2、习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。
3、国以民为本，君以民为本，吏以民为本。
4、秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
6、天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。
7、合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极！
8、小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。
9、安民可与为义，而危民易与为非。
11、悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。
12、自古自今，与民为仇者，有迟有速，民必胜之。
13、祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。
14、功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。
15、夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！
16、前事之不忘，后事之师也。是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
《公输》是古代战国时楚国大夫鲁班(公输班)的字或者姓;古文公输记述的是鲁国大夫墨子出使楚国，用自己的智慧说服楚国大夫公输盘(公输班)和楚国国王意欲侵略宋国的企图，其语言水平和用心精巧为世人所共慕。选自《墨子公输》。《墨子》一书现在一般认为墨子的弟子极其再传弟子对墨子言行的辑录。
《公输》是古代战国时楚国大夫鲁班(公输班)的字或者姓;古文公输记述的是鲁国大夫墨子出使楚国，用自己的智慧说服楚国大夫公输盘(公输班)和楚国国王意欲侵略宋国的企图，其语言水平和用心精巧为世人所共慕。选自《墨子公输》。《墨子》一书现在一般认为墨子的弟子极其再传弟子对墨子言行的辑录。
公输盘说：我坚守道义,决不能平白无故地杀人。
2、荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智;
楚国有多余的土地，却没有足够的人民，发动战争去杀害缺少的人民，却去争夺多余的土地，损失不足的而争夺有余的，不能算这是明智;
3、知而不争，不可谓忠;争而不得，不可谓强;义不杀少而杀众，不可谓知类。
明知这样做不智不仁却不去劝阻，不能说这是尽忠;去谏诤了然而没有成功，不能说这是尽力;你遵守道义不杀少数人却杀多数人，不能说这是明白事理。
4、舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。
舍弃自己华丽的车子，却想去偷邻居的破车;舍弃自己锦绣衣裳 *** ，却想去偷邻居的粗布衣服;放着自己的好饭好菜不吃，却想去偷吃邻居粗劣的食物。
5、公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘一连多次用了攻城的巧妙战术，墨子一次又一次的抵御他。公输盘的攻城器械用完了，墨子的守卫 *** 还有绰绰有余。
6、公输盘诎，而曰：吾知所以距子矣，吾不言。
公输盘屈服了，但他说：我知道用什么 *** 来对付你了，但我不说。
《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年(1063年)沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词。周敦颐作此文相赠，表明了他对莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝;香远益清，亭亭净植;可远观而不可亵玩焉的赞美。
《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年(1063年)沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词。周敦颐作此文相赠，表明了他对莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝;香远益清，亭亭净植;可远观而不可亵玩焉的赞美。
1.予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
2.水陆草木之花，可爱者甚蕃(fn)。
3.予(y)独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
5.出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
三、贾谊《过秦论》的词类活用
有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意(像用席子、包裹、口袋一样)
内立法度外连衡而斗诸侯(在国内对国外)
南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡(向南、向西、向东、向北等)
天下云集响应，赢粮而景从(像云彩那样像回声那样像影子那样)
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(在北方)
焚百家之言以愚黔首使（百姓力量）愚蠢
以弱天下之民使（天下百姓）衰弱
吞二周而亡诸侯使（诸侯国）灭亡
履至尊而制六合（本意为鞋子，此处意为登上）
然陈涉瓮牖绳枢之子（用瓮做用绳子系）
执敲扑而鞭笞天下（用鞭子打，用竹杖敲，引申为“奴役”）
追亡逐北逃跑的士卒（溃败的军队）
秦孝公据崤函之固（险固的地方）
临不测之渊，以为固（坚固的屏障）
山东豪俊遂并起而亡秦族矣（豪杰）
西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。当时，权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，也使阶级矛盾日渐激化。
国内封建割据与中央集权的矛盾、统治阶级与劳动人民的矛盾以及民族之间的矛盾都日益加剧，统治者的地位有动摇的危险。
为了调和各种矛盾，使西汉王朝长治久安，贾谊在《陈政事疏》《论积贮疏》以及《过秦论》等著名的政论文中向汉室提出了不少改革时弊的政治主张。本文就是以劝诫的口气，从总结历史经验教训的角度出发，分析了秦王朝政治的成败得失，为汉文帝改革政治提供借鉴。
在谈到写作目的时，贾谊说过他之所以要“观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜”，主张“去就有序，变化因时”，其目的是求得“旷日长久，而社稷安矣”（下篇）。《过秦论》一文总结秦朝兴亡的教训，实为昭汉之过。
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